miércoles, 5 de marzo de 2008

¿Mujeres filósofas?

Ahora que rondamos el 8 de Marzo y las mujeres se convierten en estos días en objeto de exposición, conferencia, memoria, espectáculo y motivo de actos de la más diversa índole, entran deseos de guardar silencio por todas las mujeres ninguneadas, despreciadas, asesinadas, maltratadas y excluidas a lo largo del año. Habría que recuperar aquel viejo dicho para este ocho de marzo: "el que tenga algo que decir, que dé un paso al frente y se calle" Semanas como éstas sirven para que algún alumno haga la pregunta necesaria, acorde con el momento: ¿Existen mujeres filósofas? La pregunta surge de modo natural si echamos un vistazo a los contenidos que los diferentes currículos de las materias ofrecen, -de la mujer en ellos, todo en letra pequeña, con carácter transversal, como elemento complementario-. Y llega la gran semana y, claro está, la pregunta emerge. Umberto Eco en cierta ocasión dijo: No es que no hayan existido mujeres filósofas. Es que los filósofos han preferido olvidarlas, aunque ojalá después se hayan apropiado de sus ideas." No será en estos días donde relatemos la lista interminable de filósofas que se ha ido componiendo en los últimos años pero dejaré aquí un recuerdo por María Zambrano. La autora afirma en La mujer en la cultura medieval: “…el hombre en su idealismo inventa también a la mujer e inventa el amor…La mujer es una mujer que corresponde a la idea, a la idea platónica que como ellas es absoluta, es decir pura, y que como ella sirve de mediadora, de intermediaria. (…) Y aparece su carácter ideal en lo genérico de su rasgos, lo genérico y lo leve” . De este modo, el concepto, en cuanto idea, negó la existencia de las mujeres concretas, de carne y hueso, de lo que María Zambrano denominó “la mujer doméstica” y como resultado, el hombre podía venerar la idea de la mujer en cuanto símbolo de lo mistérico, de lo mágico o de lo oscuro, como venera otras muchas ideas, y a la vez despreciar a la mujer concreta de la que sólo solicitaba “quietud”, pasividad y una renuncia permanente a ser. Y el desprecio en ocasiones conduce a la muerte.
Escribía María Zambrano que en el naciente estado burgués La monja y la cortesana han sido los dos mayores intentos de individualidad femenina, la mujer que no es de nadie, que se consagra a Cristo, y la que es de todos; en medio queda aprisionada la mujer del hombre, esposa, guardiana de la tradición y esclava de lo genérico.







El día ocho de Marzo invito a todas las mujeres a reivindicar el derecho a la pereza, otro día os contaré por qué.

Sobre la amistad


Escribía Étienne de la Boétie en Discurso de la servidumbre voluntaria que “Los malvados no se quieren entre sí, sino que se temen. No son amigos, sino cómplices.” De modo que no esperéis de ellos lealtad alguna; terminado el proyecto en que anden embarcados, carecen de escrúpulos morales que les impidan ningunear al otro o reducirlo a una condición objetivada. Claro está, se temen porque conocen las reglas de sus juegos y la situación a la que se verá abocado el perdedor. Una se pregunta si no serán los dos o todos los implicados perdedores. En cuanto que les está vedada la amistad, ya pierden; a cambio ganan estrategias y más estrategias para dehumanizar el entorno. Anda por todas partes, en la calle, en los trabajos, al lado de tu casa, son los extrahumanos. Ahora que vamos a estudiar algunas cuestiones de la filosofía kantiana resultaría conveniente revisar el concepto de la dignidad humana, aquello que decía Kant ..."todo ser humano es un fin en sí mismo." Pero para los malvados cualquier ser humano no es más que un instrumento

sábado, 1 de marzo de 2008

Construir lo imposible


Ayer, 29 de Febrero, algunos de vuestros compañeros de primero de bachillerato, no sé si poseídos por el espíritu de Epimenides o porque el año es bisiesto, manifestaron su propósito de construir la jaula imposible. Aquí os dejo una foto y os invito a que dejéis vuestros comentarios.